Дополнително

Етничка припадност и криминал

Етничка припадност и криминал

Прашањата за етничката припадност и полот едвај ги разгледуваа социолозите за криминал и девијанција сè до 1970-тите. Пред ова, примарниот фокус беше на час. Од 1970-тите, социолозите ја признаа потребата да се испитаат етничката припадност и полот. Во раната фаза на повоената имиграција, се претпоставуваше дека припадниците на етничките малцински групи немале поголема веројатност да бидат сторители или жртви од мнозинството бело население. Исто така, се претпоставуваше дека системот на кривична правда постапува праведно кон сите етнички групи. Според една голема истрага за полицијата и имигрантските односи во 1972 година, „црните луѓе биле повеќе почитувани закони отколку општата популација“ и има малку докази против црните и азиските имигранти во однос на зголемувањето на стапката на криминал (Лејтон-Хенри, 1992) . Во текот на следните 10 години, меѓутоа, односите меѓу полицијата и црната заедница се влошија и се зголемија докази за зголемени расистички напади.

Медиумите ја поттикнаа идејата дека одредени етнички групи во Велика Британија поверојатно ќе извршат злосторства и ќе завршат во затвор како резултат на ова. Во 2000 година, една национална студија ги презентираше следниве статистики кои се покажаа како докажани дека некои етнички групи имаат поголема веројатност да навредат:

Белата популација на Велика Британија сочинува 94,5% од вкупното население, но само 82% од популацијата на затворите. Црното население сочинуваше 1,8% од вкупното население на Велика Британија, но сочинуваше 12,1% од популацијата во затворите. Спротивно на тоа, азиската репрезентација во оваа студија покажа дека тие сочинувале 2,7% од вкупното население на Велика Британија и имаат затворено население од 2,8%.

„Припадниците на етничките малцинства не се повеќе склони кон криминал од другите делови на населението, но се презастапени во статистиката на криминалот“. Многу членови на општеството претпоставуваат дека етничките малцинства се повеќе склони да бидат вклучени во криминална активност, отколку белиот кавкаски народ. Ова се рефлектира во официјалната статистика и сега ќе ја доведеме во прашање валидноста на ваквите тврдења.

Истражувачот Ле и Јанг прифаќаат дека полициските полиси и полицискиот расизам ја преувеличуваат црната стапка на криминал. Сепак, тие веруваат дека има зголемување на бројот на злосторства извршени од црнците и дека ова е резултат на невработеност и дискриминација. Тие сметаат дека е тешко да разберат како „левите идеалисти“, како што е Гилрој, можат да тврдат дека непропорционалниот број црни мажи осудени за злосторства во Велика Британија е предизвикана од полицискиот расизам. Тие се уште покритични за тврдењето на Гилрој дека ваквиот црн криминал, како што постои, е резултат на продолжување на „антиколонијалната борба“. Ова не е веродостојно затоа што повеќето имигранти од првата генерација се чини дека биле почитувани на законот и повеќето жртви на црно злосторство се самите црни.

Бекер сугерира дека навистина не постои такво нешто како девијантно дело. Само станува девијантно кога другите го доживуваат како такво. Евентуалните ефекти од етикетирањето на етничките малцинства можат да доведат до претпоставки за одредени класи или етничка припадност. Недоволно достигнување на момчиња од афро-карибите во училиште може да доведе до тоа наставниците природно да претпоставуваат дека секој таков поединец во неговиот или нејзиниот час ќе биде предодреден на девијанцијата. Таквото верување може да влијае на нивниот третман со таквите деца, што пак ќе ја поткрепи идејата за „само-исполнување на пророштвото“. Ако детето е обележано како девијанско, ќе се однесува како што одговара на нивната етикета.

Многу теории на девијација се засноваат на официјалната статистика обезбедена од владата. Овие статистики имаат тенденција да покажат два главни тренда: некои социјални групи се чини дека се повеќе вклучени во криминалот од другите, имено етничките малцинства. Се чини дека тие почесто прават кривични дела отколку бели луѓе. Социолозите, како што се Мертон и Милер, ја преземаат оваа статистика според номиналната вредност, и објаснија зошто овие групи вршат несразмерна количина на криминал. Стапките на криминал во Велика Британија останаа ниски до 1950-тите, но оттогаш рапидно се зголемија. Некои социолози го поврзаа овој пораст на стапката на криминал со постојаниот прилив на имигранти во Велика Британија.

Студиите за само-извештај покажуваат дека може да има пристрасност на полицијата против деликвенциите на етничките малцинства. Полицајците имаат пет пати поголема веројатност да уапсат или запрат лице од етничко малцинство под сомнение за криминал поврзан со дрога, отколку што треба да запре бело лице. Овие тврдења ја поддржуваат идејата за „кантина култура“ при што полициските службеници се отворено расисти кога не се на должност.

Марксистите тврдат дека криминалот е распространет во сите делови на општеството. Снајдер тврди дека многу од најсериозните девијантни акти во современото општество се корпоративни злосторства. Таа тврди дека корпоративниот криминал чинел многу повеќе во однос на губење на пари и загуба на живот отколку за кривични дела како што се провална кражба и грабеж. Таа верува дека овие злосторства генерално се претпоставува дека се извршени од припадници на етничките малцинства. Тие се сериозно презастапени во медиумите.

Некои истражувачи тврдат дека поголема веројатност групите на етничките малцинства, особено црните етнички групи, да бидат криминализирани (уапсени и затворени, на пример), ја рефлектира нивната поголема вмешаност во криминал. Други истражувачи тврдат дека етничките разлики во криминализацијата произлегуваат од институционален расизам во системот на кривична правда.

Институционалниот расизам (исто така наречен структурен или системски расизам) е каква било форма на расизам што се јавува специјално во институциите како што се телата на јавната влада, приватните деловни корпорации и универзитетите (јавни и приватни). Институционалниот расизам е една од трите форми на расизам: (i) Лично посредуван, (ii) интернализиран и (iii) институционален. Терминот институционален расизам го измисли Stokely Carmicheal of the Black Panther Party, кој, кон крајот на 1960-тите години, го дефинира институционалниот расизам како „колективен неуспех на една организација да обезбеди соодветна и професионална услуга за луѓето заради нивната боја, култура или етничкото потекло".

Во Велика Британија, истрагата за убиството на црниот Британец Стивен Лоренс заклучи дека истражните полициски сили биле институционално расистички. Сер Вилијам Мекферсон од Клуни го употребил терминот како опис на „колективниот неуспех на една организација да обезбеди соодветна и професионална услуга на луѓето заради нивната боја, култура или етничко потекло“, што „може да се види или открие во процеси, ставови и однесување, што значи дискриминација преку несакани предрасуди, незнаење, непромисленост и расистичко стереотипирање, што им штети на етничките малцинства “.

Извештајот за анкетата на Стивен Лоренс и одговорот на јавноста на истиот беше еден од најголемите фактори што ја принудија митрополитската полиција да се справи со нејзиното постапување со етничките малцинства. Неодамна, поранешниот комесар за митрополитска полиција, Сер Иан Блер, рече дека британските новински медиуми се институционално расистички, коментар што ги навредувал новинарите, предизвикувајќи лути одговори од медиумите, и покрај тоа што полициското здружение ја поздравува оценката на Сер Иан.

Во мај 2010 година, лондонската полициска служба во Митрополитот се соочи со случај на расизам, бидејќи еден висок црн офицер тврди дека е страничен. Врвен црн офицер ја тужел Митрополитската полиција за дискриминација во трка, меѓу тврдењата дека високата полиција покрила штетен извештај за расизам во редовите.

Анкетата Мекферсон ги анализира и процени тврдењата за расизам против митрополитската полиција. Во извештајот се сугерираат големи промени во начинот на кој Метрополитската полиција се справува со припадниците на етничкото малцинство.

Учтивост на Ли Брајант, директор на шестиот формулар, англо-европско училиште, Ингатстон, Есекс

Погледнете го видеото: Говорот на омраза предизвикува криминал од омраза Gjuha e urrejtjes shkakton krim nga urrejtja (Април 2020).