Историски објави

Католичката црква и нацистичка Германија

Католичката црква и нацистичка Германија

Врската помеѓу Католичката црква и хиерархијата во нацистичка Германија беше полн со тешкотии. Се чинеше дека започна добро откако Хитлер беше назначен за канцелар во јануари 1933 година. Сепак, распадот започна во 1936 година и заврши со затворање многу католички свештеници.

Во јули 1933 година, само шест месеци откако Хитлер беше назначен за канцелар, Католичката црква го потпиша Конкорддат со Хитлер. Како резултат на овој договор, Католичката црква се согласи да не се спротивставува на политичките и социјалните цели на нацистичката партија. Папата Пиус XI се надеваше дека Конкорд ќе дозволи Католичката црква во Германија да работи ослободено од какво било мешање. Наскоро требаше да се разочара.

На децата им се вршеше притисок да се приклучат кон Хитлеровото младинско движење наместо да останат во католички младински здруженија. Беше направен обид да се забрани распетието во училиштата. Од 1936 година, на родителите им бил извршен притисок да ги повлечат своите деца од католичките училишта и да ги сместуваат во нацистички одобрени училишта. До 1939 година, повеќето училишта со седиште во Католик исчезнаа во нацистичка Германија.

Во 1937 година, Пиус XI бил толку загрижен за антикатоличките активности на нацистичкиот режим што го напишал „Со горливост на вознемиреност“ (Мит бренердер Сорге) што го издал Ватикан на 14 мартти 1937 година. Беше прочитано на собранијата во католичките цркви на 21 мартул 1937 година. „Со горлива вознемиреност“ го критикуваше прогонот на нацистичката влада врз Католичката црква. Пиус XI ја критикуваше државата за ставање идеолошки верувања пред христијанските. Свештениците во Германија беа предупредувани да не го критикуваат Хитлер или нацистичкиот режим. Сепак, одделни свештеници се спротивставија на владата и меѓу 1939 и 1943 година, 693 католички свештеници беа уапсени и судени за „опозициска активност“.

Во април 1940 година, папата добил комуникација од папскиот гласник во Берлин дека свештениците биле отворено непријателски настроени кон нацистичката влада:

„Некои од свештенството усвоија речиси отворено непријателски однос кон Германија во војна, до тој степен што сакаат целосен пораз. Овој став предизвикува не само незадоволство на Владата, но постепено и на целиот народ, бидејќи тие скоро сите се воодушевени од нивниот лидер, што ме тера да се плашам дека ќе следи болна реакција еден ден што ќе ги подели свештенството, па дури и Црквата од луѓето."

Папскиот гласник, Чезаре Орсениго, се знаеше дека е профашистички, но во април 1940 година, тој немаше да биде виновен за претерување бидејќи јавноста беше „скоро сите“ воодушевени од Хитлер, бидејќи нацистичката Германија беше воено многу успешна до ова точка и одржливата кампања за бомбардирање против германските градови допрва требаше да започне - тоталната војна допрва требаше да ја погоди нацистичката Германија.

На 3 августРД Во 1941 година Католичката црква во Германија го изјасни својот став против еутаназијата. На овој ден, епископот од Минстер, кардинал грофот фон Гален, изјави многу јасно каде верува оти сите вистински католици стојат на ова прашање:

„Постојат свети обврски на совеста од кои никој нема моќ да нè ослободи и кои мора да ги исполниме, дури и ако тоа нè чини нашите животи. Никогаш во никој случај човечко суштество не може да убие невино лице, освен во војна и легитимна самоодбрана “.

Потоа, Гален продолжи да ги потенцира своите сомневања во врска со поголемо зголемување на смртните случаи на ментално болни луѓе кои биле во грижа на владата. Тој, исто така, се обидел да покрене тужба против оние за кои сметал дека се одговорни според статутот 139 од казнениот законик. Гален ги повика сите германски католици да им дадат „непосредна заштита“ на душевните болни за да ги спасат од нивната судбина. Тој ги осуди властите за етикетирање на овие луѓе како „непродуктивни национални другари“.

„Ако го воспоставите принципот дека можете да убиете„ непродуктивни “сограѓани, тогаш тешко е да нè изневерите кога ќе стариме и изнемоштени. Тогаш никој од нашите животи нема да биде безбеден “.

Гален исто така изјави во својата проповед:

„Тешко на човештвото! Тешко на нашата германска нација ако Божјата света заповед, „нема да убиеш“, испишана во совеста на човештвото уште од самиот почеток, не само што е скршена, туку оваа престава всушност е толерирана и неказнета “.

Ако ова беше јавно кажано пред Втората светска војна, Гален требаше да се смета за многу храбар човек. Сепак, Гален сигурно знаел дека да се одржи таков говор за време на војната би било крајно провокативно. Волтер Тајслер кој работеше во пропагандниот дел од канцеларијата на Рајх, го повика Мартин Борман да му нареди на егзекуцијата на Гален. Всушност, Гебелс ефикасно го спаси Гален бидејќи тој изјави дека само Хитлер може да нареди таков исход. Гебелс исто така изјавил дека егзекуцијата на Гален ќе навреди и лути премногу луѓе за да ја искористи нацистичката хиерархија. Тој ги повика оние налутени од проповедта на Гален да не бараат итна одмазда. „Во политиката треба да се знае како да се чека“.

На 24 августти Во 1941 година, Хитлер наредил крај на програмата за еутаназија. Како и да е, може да се случи да продолжи, но потајно, бидејќи одделот создаден да го спроведе продолжи по 24 августти.

Декември 2011 година


Погледнете го видеото: Santos Soldados Missão Berlin. Dublado em portugues (Јуни 2021).