Феминизам

Основната претпоставка што ја споделуваат сите феминистки е дека жените страдаат од одредени неправди заради нивниот пол. Феминистките ја истакнуваат важноста на родовите поделби во општеството и тие ги прикажува овие поделби како да работат на севкупната предност на мажите. Иако феминистките се обединети со нивната заедничка желба за сексуална правда и нивната грижа за благосостојбата на жените, постои опсег спектар на феминистички погледи.

Либералниот феминизам се фокусира на еднакви права; радикалниот феминизам се фокусира на сексуалната војна и сепаратизмот (тие ја сметаат патријархацијата како вградена во структурата на општеството); Марксистичкиот / социјалистичкиот феминизам се фокусира на влијанието на капитализмот, додека црните феминистки се фокусираат на расизмот и етничката припадност.

Двајца од најпознатите поборници на феминизмот се:

Ен Окли, британски социолог и писател, родена 1944 година. Во нејзините дела спаѓаат „Confените ограничени: кон социологија на породувањето“. (1980) и „Кој се плаши од феминизмот?“ (1997). Нејзиниот татко беше теоретичар за социјална политика.

Клер Валас, британски социолог и писател. Валас беше професор на универзитетот Абердин. Нејзиното најпознато дело е „Вовед во социологијата: Феминистички перспективи“ (1990). Валас беше претседател на Европската асоцијација за социологија 2007-09 година.

Феминизмот има вметнати пет главни концепти:

Патријаршијата - доминација на мажите во општеството и угнетување на жените за машка полза. Пример: „Семејството е патријархално затоа што жените мора да прават домашни работи без плата“.

Дискриминација - неправеден / нееднаков третман на жените, т.е. со закон. Пример: paidените плаќале помалку од мажите до акт на еднаква плата 1970 година.

Родови стереотипи - негативни генерализации / заблуди за жените. Овие се овековечени во медиумите, како и во образовниот систем. Пример: „Мажот е подобар возач отколку жените“.

Економска зависност - жените што се откажуваат од работа да се грижат за одговорностите за грижа за децата и домашните работи, со што тие зависат од сопрузите за пари.

Емоционална работа - се очекува жените да вршат поголем дел од емоционалната грижа за своето семејство, пред сè на својата работа и домашна работа; т.н. „тројна смена“.

Феминизам и образование: феминистките веруваат дека образованието, како што стои, промовира доминација кај мажите; дека постои родово јазик во рамките на образованието, образованието создава стереотипи, образованието им недостасува на жените од наставниот план, на „девојчињата“ и на „момчињата“ им е дозволено да се развиваат на пр.: (девојчињата прават технологија за храна, додека момчињата прават дрвени работи). Феминистите веруваат дека образовниот систем е патријархален; тие веруваат дека „Скриената програма“ ги зајакнува родовите разлики. Девојките имаат тенденција да одат подобро сега, иако момчињата бараат поголемо внимание од наставниците. Мажите доминираат на највисоките позиции во училиште (главни наставници и др.) Либерални феминистки: сакаат еднаков пристап до образование за момчиња и девојчиња. Марксистички феминистки: сакаат да ги земат предвид родовите нееднаквости во комбинација со нееднаквостите во класот и етничката припадност. Радикални феминистки: мажите имаат лошо влијание и ние треба да имаме женско-ориентирана едукација. Илич 1971 година: 'ослободете се од училиште целосно'. Тој сакаше да го де-училишното општество бидејќи функциите што ги извршува не се доволно добри за да раководат училишта, а училиштата не создаваат еднаквост или развиваат креативност.

Феминизам и семејство: Феминистките веруваат дека семејството е патријархално, во кое доминираат мажите и ги експлоатира и угнетува жените. Семејството ги поддржува и ги репродуцира нееднаквостите меѓу мажите и жените. Womenените се угнетени затоа што нивните социјализирани да бидат зависни од мажите и остануваат на второто место. Тие го отфрлаат гледиштето за новите права за одделните улоги, а исто така го отфрлаат гледиштето на „маршот за напредок“ во тоа општество не е променето и сè уште е нееднакво. Феминистките веруваат дека бракот останува патријархален и дека мажите имаат корист од сопруги. Феминистките ја отфрлаат идејата за „еден најдобар“ вид на семејство, тие ја поздравуваат слободата и разноликоста.

Феминизам и медиуми: Феминистките веруваат дека медиумите честопати ги претставуваат жените како чистачи, домаќинки, домашни службеници кои обезбедуваат утеха и поддршка за мажите, сексуален предмет на мажот за услужување на сексуалните потреби на мажите, и др. Феминистките веруваат дека оваа родова застапеност е аспект на патријархатот. Феминистките веруваат дека медиумите сугерираат дека овие улоги се природни и нормални. Феминистките ова го гледаат како пример на патријархална идеологија - збир на верувања што ја нарушуваат реалноста и ја поддржуваат доминантноста кај мажите.

Феминизам и криминал: Феминистките тврдат дека однесувањето на жените кога станува збор за криминалитет може да се разбере само во контекст на машката доминација. Пат Карлен тврди дека женските злосторства во најголем дел се „злосторства на немоќните“. Таа се базира на теоријата на контрола, тврдејќи дека жените од работничката класа се свртуваат кон криминал кога се чини дека предностите ги надминуваат неповолните страни. Феминистките веруваат дека жените се социјализирале за да се сообразат; социјализацијата на жените и домашните одговорности, плус контролите што им ги наметнуваат мажите, го обесхрабруваат отстапувањето од социјалните норми. Франсис Хајденсон смета дека највпечатливо нешто во однесувањето на жените е нивната сообразност со социјалните норми. Таа го објаснува ова во однос на нивната социјализација и контрола врз нивното однесување од страна на мажите. Како резултат, жените имаат помалку склоност, време и можност за криминал.

Феминизам и религија: Феминистите веруваат дека религијата е патријархална институција. Ги критикуваат светите текстови како во скоро сите религии во светот, боговите се машки. (Хиндусите се приближуваат да бидат исклучок, со своите женски божици). Феминистите, исто така, биле напишани и толкувани од машки пол, вклучувајќи многу традиционални машки стереотипи и пристрасности. Натприродните суштества и верските професионалци се претежно машки, а во многу религии, жените играат второстепена улога во обожавањето. Во силно верските општества, жените имаат тенденција да имаат помалку опции и понеповолен третман.

Феминистичка методологија: Постојат голем број феминистички методологии. „Слабата теза“ наведува дека надгенерализацијата се наоѓа во сите аспекти на процесот на истражување. Методите за истражување, сами по себе, не се сексистички. Штом истражувачите научат да ги користат на несексистички начин, проблемот ќе биде решен. Некои феминистки ја гледаат женската борба и феминистичката методологија како неразделна. Феминистичкиот истражувач треба да биде свесно делумно и активно да учествува во ослободувањето на жените. Постмодерниот феминизам ги отфрла однапред утврдените категории. Ги нагласува различностите и варијациите. Тврди дека има повеќе толкувања на какво било набудување и дека тоа треба да се рефлектира со повеќе гласови во извештаите од истражувањето.

Критики на феминизмот:

Критичарите тврдат дека има премногу внимание на негативните аспекти и дека феминистките некаде ги игнорираат неодамнешните општествени промени. Критичарите тврдат дека феминистките ги прикажуваат жените како „пасивни“ жртви, како да не се во можност да постапат против дискриминација. Истите критичари веруваат дека феминистките се фокусираат на една специфична група, игнорирајќи ги жените од другите култури и етникуми (црн феминизам).

Социолошки став за феминизмот:

Феминизмот е структуралистичка (горе-долу) теорија. Постмодернистичките социолози тврдат дека општеството се „фрагментирало“ уште од „модерната“ ера и повеќе не може да се објасни со крути правила и структури. Наместо тоа, постмодернистите веруваат во теоријата за социјална акција (оддолу-нагоре).

Марксизмот споделува некои сличности со феминизмот: тој тврди дека општеството е нееднакво и дека се карактеризира со угнетување. Сепак, марксистите веруваат дека угнетувањето е на пролетаријатот од страна на буржоазијата.

Функционалистичките социолози не се согласуваат со феминистките. За разлика од феминистките, тие ги потенцираат позитивните аспекти на општеството. Функционалистите веруваат дека институциите на општеството (образование, медиуми, религија и слично) се од витално значење за да може да функционира општеството. Сепак, функционалистите често се критикуваат дека ги игнорираат негативните аспекти на општеството, како што е семејното насилство

Учтивост на Ли Брајант, директор на шестиот формулар, англо-европско училиште, Ингатстон, Есекс

Поврзани Мислења

  • Феминизам и образование
    По својата природа, феминизмот го проучува она што го сметаат феминистките како машко општество каде што историски девојчиња и жени биле „чувани на нивно место“…

Погледнете го видеото: Mortal Kombat - Feminizam (Септември 2020).