Марксизам

Двајцата основачи на марксизмот беа Карл Маркс и Фридрих Енгелс. Карл Маркс го напиша „Комунистичкиот манифест“ кој ги поставува основите на марксизмот. Тој исто така напиша „Дас Капитал“. Овие тома критички го анализираа капитализмот. Енгелс го уредуваше делумно „Дас Капитал“ и исто така ја напиша „Потеклото на семејството, приватниот имот и државата“, книга што го поврзува капитализмот со семејството.

Историскиот материјализам е идејата дека развојот е во корелација со појавата на одржување на социјалните класи. Историскиот материјализам ја гледа историјата како прогресивна, но ја отфрла идејата дека тоа се дејства на поединците. Марксистите сметаат дека клучна динамика е економскиот развој. Историскиот материјализам е теорија за историскиот развој преку економски или материјални сили, наместо со политички или социјални.

Во „Економски и филозофски ракописи“ од 1844 година Маркс идентификувал четири типа на отуѓување на трудот под капитализмот:

Постои отуѓување на работникот од работата што ја произведува, од производот на неговиот труд. Дизајнот на производот и начинот на кој се произведува не се утврдени од неговите вистински производители, ниту дури и од оние кои консумираат производи, туку од капиталистичката класа, која присвојува труд - вклучително и онаа на дизајнерите и инженерите - и настојува да ги обликува вкусот на потрошувачите со цел да се зголеми профитот. Капиталистите стекнуваат контрола врз работникот - вклучително и интелектуални и креативни работници - и корисни ефекти од неговата работа со поставување систем што ги претвора напорите на работникот не само во корисна, конкретна работа, способна да им користи на потрошувачите, туку и во илузорно, концепт - нешто што се нарекува „работа“ - што се компензира во форма на плати по најниска стапка за да се одржи максималната стапка на поврат на инвестицискиот капитал на индустријалистот. Понатаму, во оваа илузорна рамка, размената вредност што може да се генерира со продажба на производи и вратена на работниците во форма на профит е отфрлена од раководните и капиталистичките класи.

Ова е придружено со отуѓувањето на работникот од работа, од самиот чин на производство. Овој вид отуѓување се однесува на моделирање на работата во капиталистичкото средство за производство во бесконечна низа дискретни, повторувачки, тривијални и бесмислени движења, нудејќи малку, доколку и да е, внатрешно задоволство. Работникот на работникот се вложува во самата размена на вредности во форма на плати. На тој начин работникот е избркан од непосредната врска со својата активност преку вакви плати.

Капитализмот го отстранува правото на работникот да изврши контрола врз вредноста или ефектите на неговиот труд, ограбувајќи го од можноста да го консумира или пак производот што го прави директно или да ја добие целосната вредност на производот кога се продава: ова е прво отуѓување на работник од производ.

Постои отуѓување на работникот од самиот себеси како производител, од неговото или нејзиното „битие“ или „суштината како вид“. Според Маркс, оваа човечка суштина не е одвоена од активност или работа, ниту статична, туку го вклучува вродениот потенцијал да се развие како човечки организам. Вредноста на човекот се состои во неговата способност да ги замисли краевите на своето дејствување како целисходни идеи кои се разликуваат од секој даден чекор на реализирање на истите: човекот е во состојба да ги објективизира своите намери во идеја за себе (субјектот) и идеја за нештата што тој ги произведува (предметот).

Постои отуѓување на работникот од други работници или производители. Капитализмот ја намалува трудот на комерцијална стока што треба да се тргува на пазарот, наместо на социјален однос меѓу луѓето вклучени во обид за опстанок или подобрување. Конкурентниот пазар на трудот е поставен во индустриски капиталистички економии за да извлече што е можно поголема вредност во форма на капитал од оние кои работат на оние кои поседуваат претпријатија и други средства што ги контролираат средствата за производство. Ова предизвикува односите на производството да се засноваат на конфликт ... т.е. тоа го прави работникот против работникот, отуѓувајќи ги припадниците на истата класа од нивниот заеднички интерес, ефект што Маркс го нарекол лажна свест.

Маркс верувал дека капитализмот може да напредува само во експлоатацијата на работничката класа.

Маркс верувал дека постои вистинска противречност помеѓу човечката природа и начинот на кој мора да работиме во капиталистичкото општество.

Според Маркс, капитализмот во голема мерка го обликува образовниот систем. Без образовниот систем, економијата би станала масовен неуспех, бидејќи без образование сме без работа и вработување, тоа е она што го одржува општеството да се движи. Образованието помага да се одржи буржоазијата и пролетаријатот, така што ќе може да има работници што произведуваат добра и услуги и други кои имаат корист од тоа. Училиштата пренесуваат идеологија во која се вели дека капитализмот е праведен и разумен. Владејачката класа го проектира нивниот став за светот кој станува консензус (хегемонија).

Второ, училиштата ги подготвуваат учениците за нивните улоги во работната сила. Повеќето се обучени да ја прифатат својата идна експлоатација и им се обезбедуваат квалификации за возрасни за да одговараат на нивните идни работни улоги. Боулс и Гинтис ја воведоа теоријата на нивната кореспонденција дека постои тесна кореспонденција помеѓу образовниот систем и работната сила. Ова е од суштинско значење за социјална репродукција. Маркс исто така веруваше во митот за меритократија во тоа што луѓето се водени да веруваат дека постигнуваме според заслугите во општеството. Сепак, тоа може да биде поврзано со класа и богатство.

Марксистите не веруваат дека општеството се заснова на вредносен консензус и работи за да им користи на сите. Семејството се смета за една од бројните институции што служи за одржување на позицијата на владејачката класа. Семејството е обликувано од барањата на капитализмот за да му служи, поддржува и одржува. Бидејќи семејството е единица на потрошувачка, економијата во голема мерка се потпира на финансирање на семејството, тие купуваат работи што во голема мерка имаат корист на капиталистичкото општество. Ова исто така се поврзува со економската детерминизам што е уште една причина зошто семејството е суштинско, без семејството да нема економија. Семејството, исто така, репродуцира работна сила уште нешто што е од полза за економијата, а семејството има авторитет кога ги одгледува децата и ги усогласува со нивните начини на општество.

Маркс предвидуваше дека работничката класа ќе се ослаби (пауперизација); дека богатите ќе се збогатат и дека општеството ќе се пресели во две различни дијаметрално спротивни области (поларизација); Маркс верувал дека средната класа ќе биде вовлечена во една од овие области, но нема да остане посебен ентитет и дека класната борба меѓу богатите и сиромашните ќе доведе до револуција во која сиромашните ќе ги отстранат богатите.

Учтивост на Ли Брајант, директор на шестиот формулар, англо-европско училиште, Ингатстон, Есекс

Погледнете го видеото: Шта је култур - марксизам? (Ноември 2020).