Времетраење на историјата

Дали Мартин Лутер беше револуционер?

Дали Мартин Лутер беше револуционер?

Што точно е „револуционерно“?

Политички, тоа е значаен настан што во краток временски период го уништува воспоставениот поредок. Грубо кажано, тоа е голем пресврт што обично има важни краткорочни и долгорочни влијанија.

На првото испитување се чини дека лутеранизмот совршено одговара на овој опис. Воспоставениот поредок (Католичката црква) беше отстранет во Англија, Шкотска, Шведска и во северна Германија со движење наречено „протестантизам“ кое започна, иако не намерно, со Лутер во 1517 година. Престанокот беше толку голем што се случија многу воени судири по 15-тите години и распаѓањето на религијата во западна Европа беше една од главните причини за Триесетгодишната војна. Исто така, она што се случи се случи во релативно краток временски период. 95 тези беа напишани во 1517 година, а до 1521 година Лутер ги разви овие идеи и ги запали Книгата за канонскиот закон и Папскиот бик Ексурж Домини. Четири години во C20 би се сметале за релативно брзи за слабеење на силен воспоставен поредок. Крајот на Источниот блок не се случи преку ноќ. Во C16 таквата појава беше сè невидена.

Сепак, за поблиска анализа, аргументите против овој пристап можат да се пренесат.

Дали Лутер се обидувал да ја врати Католичката црква во првобитната чистота тврдејќи дека спасението може да се постигне само преку ваша добрина и со тоа што навистина се покае за вашите гревови?

Каде во Библијата, на која Лутер постапил врвна доверба, дали се однесува на човек што ја води црквата што живее во прекрасен раскош, носи убава облека итн? Лутер можеби тврди дека токму Католичката црква била револуционерна, бидејќи се движела толку драстично подалеку од учењата на Христос и дека тој бил реакционер (обидувајќи се да го „врати часовникот назад“) обидувајќи се повторно да ги пронајде чистота на Христос како што е наведено во Библијата. Тврдењето на Лутер дека ако не беше во Библијата, вие не го сторивте тоа, беше во спротивност со верувањето дека само Католичката црква може да ги контролира вашата судбина и спасение.

Друг проблем што треба да се испита е 95 тези. Ова не беше дело на револуционер. Напишано е за мала група академици да разговараат евентуално по работата на универзитетот Виттенбург или за време на семинар / група за дискусии. Сите овие мажи би биле католички и како што било напишано на латински, не би можело да се разбере од некој друг освен од академски. 95 тези во неговата првобитна состојба беа едноставно документ за дискусија за академиците - сето тоа. Не беше насочен кон оние што ќе ви бидат потребни ако се насочите кон свртување на системот; општата јавност. Колку револуции имаат освоено мал број академици? Ако системот е завршен, потребни се броеви од ваша страна. Сосема јасно, пристапот на Лутер првично го немаше тоа. Не мора да се сомнева дали документот некогаш бил наменет да ги напушти границите на универзитетот Виттенбург. Од гледна точка на Католичката црква, тоа беше јасно револуционерно (еднаш темелно испитано) бидејќи ги поткопуваше сите за кои црквата тогаш се залагаше, а особено сериозно ќе ги попречуваше нивните финансии.

Ако Лутер беше револуционер, зошто ја доби поддршката на толку многу северногермански кнезови кои би имале заложен удел во одржувањето на општеството стабилно? Немаше никаква гаранција дека лутеранизмот, штом се рашири, ќе го задржи општеството недопрено. Всушност, за време на востанието од 1525 година, Лутер ги изобличи своите ставови за местото на селаните во општеството: „Овој напис (12-те члена на Шваѓаните) ќе ги направи сите мажи еднакви ... и тоа е невозможно.“ Ова е тешко пишувањето на револуционерен и Лутеровиот пристап кон селаните го приближувал кон оние што го претставувале статус кво - кнезовите и државните лидери.

Лутер исто така коментира дека робовите можат да бидат христијани и тој не го осуди ропството во општеството.

За Католичката црква, лутеранството беше опасно и револуционерно. За Лутер Црквата била опасна затоа што со години ги поврзувала невините луѓе дека би можеле да си го купат патот кон рајот кога Лутер јасно помисли дека не можат. Затоа, би можеле да одржите одреден животен стил, да купите препуштеност и да верувате дека тоа беше сè што беше потребно за да се стигне до рајот и потоа да се води со тој начин на живот. Вашето сопствено наивно во чесност на Црквата би ве осудило во пекол и никогаш не би знаеле никаква разлика.

Дали парите биле изворот на потегот на Црквата подалеку од чистотата на Библијата? Ако е така, ставот на Лутер за ова прашање е јасен и тој би се сметал за револуционерен од Католичката црква.

Конечно, ако Лутер се сметаше за револуционер, зошто тој беше забранет само од Империјата после Црви? Ако тој беше толку очигледен револуционер, зошто не беше запален како еретик?

Поврзани Мислења

  • Мартин Лутер

    Мартин Лутер е роден во 1483 година во релативно богато семејство. Таткото на Мартин Лутер беше вклучен во трговијата со бакар. Во 1497 година, Лутер бил испратен…