+
Времетраење на историјата

Револуционерна идеологија

Револуционерна идеологија

Како резултат на револуцијата, Русија беше обвиткана со голем број револуционерни идеологии. Овие револуционерни верувања претежно беа над разбирањето на работниците и селаните бидејќи ги водеа академици и интелектуалци како што се Мартов, Плеханов, Ленин и Ттоски.

Марксизам:

Ова е политичка теорија за развојот на општеството. Постоењето на човекот во општеството е предодредено за логично сукцесија, секоја фаза наследувајќи ја другата. Механизмот на промена е предодреден од економските функции. Промената е предизвикана од економско потиснување, што доведува до револуција. Историјата на Ман, рече Карл Маркс, е еден од конфликтите во економска класа.

Популизам:

Популизмот беше алтернативен пат кон социјалистичка држава и беше применлив за општество со големо селско население. Потеклото го има во Русија со движењето Народник, а клучни луѓе во нејзината првобитна состојба беа Херцен и Чернишевски. Тоа беше верување кое се карактеризира со приватно претпријатие и омраза кон капитализмот и омраза кон индустриското општество, кое го контролира животот на луѓето. Популизмот верувал дека патот кон социјализмот лежи во тешката состојба на селаните. Популистите веруваа дека слободната и просперитетна заедница, каде сите ќе си помагаат еден на друг, ќе го собори автократијата. Популизмот имал поддршка во Англија од луѓе како Вилијам Кобет.

Ревизионизам:

Ревизионизмот понекогаш е познат како Економизам. Тоа беше големиот политички противник на марксизмот. Оние кои го поддржуваа Ревизионизмот, веруваа дека социјалистичкото општество може да се постигне со револуција. Може да се постигне преку образование и со употреба на масите за поддршка на економска борба што ја интересира работниците. Ревизионистите верувале дека крајната вистина на нивното верување на крајот ќе доведе до социјалистичка држава и дека луѓето ќе го поддржат кога сфатиле дека е добра вера. Ревизионистите беа силни во Западна Европа, но не и во Русија, веројатно затоа што се исклучува употребата на насилство во обид да се направат промени, а Русија по 1850 година доживеа чести насилства од работниците.

Ленин и Јулиус Мартив не беа заинтересирани за Ревизионизмот (бидејќи тоа беше јасен предизвик за нивната позиција како водачи на работничката класа во Русија) и двајцата ја прикажаа вербата на негативен начин. Најмоќниот резултат на ревизионизмот беше верувањето дека борбата треба да ја водат самите работници кои најдобро ги познаваа своите сопствени интереси - а не од буржоаските интелектуалци кои веруваа дека најдобро знаат што сака работничката класа.

Познати ревизионисти биле Тахтарев кој го основал трудот „Мислите на работникот“ во 1897 година; Струв, поранешен министер за цар и Ана Кускова. Тие се спротивставуваа на марксизмот и беа чести критичари на јавноста за верата.

Постојана револуција:

Постојаната револуција беше големиот непријател на марксизмот. Парвус, германски Евреин, беше главниот водач на групата. Човекот на кој му се дава најголем кредит за развивање идеи од оваа група е Леон Троцки.

Постојаната револуција предвидуваше исчезнати од буржоаската држава на марксистичкиот пат кон социјализмот. Призна дека одредени општества се назад и немаат напредна политичка структура. Затоа, работниците не можеа да ги сфатат или разберат политичките верувања на интелектуалниот буржоа, кој тврдеше дека ги претставува работниците во нивно име. Затоа, Постојаната револуција едноставно го отсече овој дел од револуционерниот сон. Бидејќи самото општество требаше да се развие како револуција напредуваше, најдобриот начин да се справиме со овој развој беше да се одржи самата револуција - т.е. да биде постојана. Мао Цедонг го искористи ова верување во кинеската револуција.

Постојаната револуција веруваше дека патот кон вистинската демократија мора да вклучува фаза на диктатура на пролетаријатот. Ова недостасува во марксизмот. Постојаната револуција веруваше дека власта мора да премине од автократијата на работниците за да може насилно да се формира социјалист - она ​​што Ленин го нарече „давање притисок на Историјата“. Постојаната револуција исто така веруваше дека револуцијата треба да се случи низ цела Европа, така што сите работници во Европа би можеле да се издржуваат еден со друг и дека не постои ниту еден народ што претставува директна закана за работниците по револуцијата. Работниците би се обединиле за да ги поддржат оние во друга нација, кои би можеле да бидат под закана од вкоренети овластувања во таа нација.

Тероризам:

Тероризмот беше вообичаен во Русија по 1850 година. Тоа беше многу едноставно верување. Оние што се на власт нема доброволно да променат општество што толку ги збогати. Затоа, тие мораа да бидат принудени да се менуваат и само насилството можеше да го стори тоа. Тероризмот беше насочена кон секоја остварлива цел - иако благородништвото и владетелите беа најпосакувана цел, бидејќи нивните смртни случаи имаа поголемо влијание. Оттука и убиството на Александар Втори. Тероризмот се надеваше дека ќе предизвика спонтано востание - дека смртта на истакната личност ќе ги поттикне работниците да одат за повеќе. Исто така, успеа да има репресија по атентат (како што се Александар Втори и Столипин), затоа што тоа ќе биде обвинето за оние што наметнаа такво угнетување - оние на власт. Во оваа смисла, тероризмот не можеше да пропадне - ги уби луѓето кои беа анти-промени, така што во главите на терористите ова беше позитивен потег, а исто така им донесе поддршка кога, како што незначително се случи, репресијата следеше по ваквите убиства.

Во 1862 година, Младата руска група ја формираше Зајчевски. Неговото основно верување било убиството на кралското семејство. „Секој револуционер што се плаши да оди предалеку, не е револуционер“. (Зајчевски)

Во Русија, Народната слобода беше најважната терористичка група во доцниот 19-ти. Иронично, официјално престана да постои по 1883 година, но оние што го следеа ова верување не го знаеја ова заради тајноста во движењето! Во 1902 година, Сипиагин, министер за внатрешни работи, беше убиен од Балмашев, член на Народната слобода. Во 1904 година, Пелев беше убиен. Тероризмот достигна врв во 1905 година, кога голем број Евреи беа убиени во Бјалисток и Одеса - вкупно 350.

Малите терористички ќелии не можеа да се инфилтрираат и да се формираат групи за да ги преземат терористите користејќи истовремени тактики. Црната рака ги наведува сите не-Руси, Евреи и масони како непријатели на Русија и поддржувачи на социјалистичките револуционерни групи.


Погледнете го видеото: Трибина "Историја и идеологија на ВМРО ДПМНЕ", изјави 11 09 2012 (Март 2021).